门的，为了挣更多的钱，得到人类的信任。肯定会更加卖力地宣扬我
门。人类为了逃脱厉鬼的加害，也会乐意加
门。笔趣鸽
幸好国城隍大人还算拥有一定的理智，以天
不容许放肆为由，遏制了这
不良歪风捷径。大肆斥责这些大聪明们，光走歪门邪，与我门追求无为而为、法自然、与自然和谐相
的理论相悖。并痛斥大家，这等歪风捷径，今后不许再提，也不容许大家为了抢业务，就
这有违天的缺德事。总不至于拿个大喇叭，到
宣扬，你们赶
来信，不然死后就会下地狱，无法得到超渡吧？人家信你个鬼。不少神职目光看过来，纷纷说：“小曹这个主意甚好。”
林逸看向发言的鬼神，这只鬼看到林逸，还冲他眨了眨
，又还拱拱手：“在下蒋明，都城隍人事司司长。”如果让人类知
在死后的另一个世界，会有间，有鬼神，有勾魂的无常，是不是就会约束自己，不缺德事，或成为门的忠实信徒？以求死后灵魂能得个善终？这只是林逸的个人想法，也不好拿到明面上说。如果这话由他嘴中说
来，在某些鬼神里，不就是他想赚外快，搞黑白勾结。改革内容分为两个阶段，第一阶段，每月由罪恶司、功德司
取一位将死之人，由督察使亲自监
，托梦告之，准备后事。再由无常勾魂。就是林逸，也从中得到了灵
，也发表了自己的意见，刷了波存在。国城隍大人在
间拥有比较
的名气，属于较正面的形象，间至今都还有他的传说，是以在间地位稳固，威望较。众神职陷
沉思，也有的鬼神表示，人间清醒说的有一定的理。林逸
：“这些人虽然可恨，可人类并未受到生命威胁，也就是损失些金钱而已。但他们死后依然会被下地狱受刑。我们
为鬼神，知法犯法，岂不罪加一等？”这
锅他可不背。还有鬼神建议，要不，咱们先放下
在上的姿态，先与间那些吃司饭的联络联络情。把这些人当成咱们在间的代言人。先给这
份人一些甜
，让这帮人加大力度，帮忙宣传我东岳司，人类对我东岳的信仰不就有了么？别看鬼神平时在这些吃
司饭的面前威风凛凛，实际上，大都只是穷鬼。给这些吃司饭的走走后门，赚取外快，也是为了生活所
。直到第三个阶段的制订，林逸直接就麻了。
其实林逸觉得，只要不违背原则，鬼神还是可以适当与这些
间的士，神婆、香们合作一下的。互惠互利嘛。但是，舍去这条捷径，其他办法就泛滥可陈了。
林逸说人类为什么会失去信仰？还不是因为我们鬼神过于神秘。人类始终对死后的灵魂归属问题采取将信将疑的态度。主要是东岳
司过于维护间形象和机密，是以，人类到现在都不怎么相信，这世上会有间的存在。林逸友好地拱了拱手，笑了笑说：“哥们，你这主意不错。我举双手双脚支持。”
再则，
间还有不少穿着袍，却到坑蒙拐骗的假士，不但有损门形象，也让整个东岳司蒙羞。以至于那些受骗上当的人，再也不相信我门，更遑论加我门。间那帮吃司饭的，想要挣大钱，就得与间的鬼神搞好关系。但间又明文规定，殊途，不允许鬼神与间人有经济来往，一经发现，严惩不怠。释放病毒，然后再卖杀毒
件给用
。比如黑心医药机构，为了让客买他们的药，故意投放病毒。还有搞汽车修理的，为了使生意火爆，故意在
路上放钉
，好让更多被扎胎的车主找他们修车……”因为第三阶段，都城隍庙决定将
联手。并派代表，与能沟通的上清观观主
行勾通。如今发了话，底下的鬼神也不好再说什么了。
比方说，
兵过路，闲人回避。一旦被人发现，就会取其
命，带回间。主要是为了维护间的神秘和威严。当然，互惠互利的另一
说法就是黑白勾结。所以这其中的尺度，得需要完整的律法来约束了。间有时候行事，确实过于霸了些。可这样一来，人类对
间的了解就越发少了。为今之计，这些在
间坑蒙拐骗的假士，间政府不了，就由我东岳司的鬼神来。林逸
哭无泪，唉，活儿又多了。有的甚至直接认为这是封建迷信。
不少神职也觉得老曹这个主意好。
连续开了数天的会议，都城隍大人总算下达一个“红
文件”，为了提升京城业各，从都城城隍庙起，整个帝都城隍庙系统，将全面改革。林逸意外地看了老曹一
。如此一来，人类对这方面的信仰，就会越来越少，以至于陷
恶遁环。老曹也发表了一条建议：“要不，让无常给快要死去的人托梦，让他们的家人准备后事？请
士超渡，魂归我东岳司。这样一来，士赚了钱，咱们司又得了业务。人类可不兴天机不可
这一
，肯定会大肆宣传，不就增加了人类对我东岳的信仰嘛，一举数得。”不少鬼神还真的跃跃
试起来，觉得与其讨好那些庙堂大佬，还不如直接投放厉鬼、
怪、大仙，让他们在人间作恶。人类自然会第一时间找观，或请神婆、地师之类的来解决。这些士，神婆地师、香需要借助东岳司的力量，不用家宣传，这些吃司饭的都知如何孝敬东岳。第二阶段，这位亡魂
东岳系统后，七这一日，再由勾魂大队长和督察使亲自护送与其家人行最后告别。让其家人知这个世界，确实有间的存在。这样一来，
门的信仰问题不就得到解决了吗？